汉语中的借词指汉语由引入的借词。是中日之间语言交流的一部分。汉语从日本借用辞汇发生在近代，主要以汉字为媒介。借词对现代汉语的形成有重要的作用。特别是社会和人文科学方面的名词、术语，很大一部分是从日本输入的。这些都是日本人对西方相应语词的，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自。
小编在网上搜索了一些资料，以下尝试分门别类选出一些例子供大家参考：
政治
政治／政府／政策／行政／自治／方针／司法／制度／主权／宪法／改革／革命／解放／干部／政党／左翼／右翼／选举／内阁／（政治上的）运动／共产主义／社会主义／资本主义／民主／共和／阶级
经济
经济／企业／团体／组织／工业／商业／金融／财政／财务／财产／收支／均衡／计画／劳动／生产／保险／银行／会计／物价／市场／证券／纳税／消费／竞争／景气
社会
社会／民族／民生／公众／人口／人权／国籍／家庭／公共／纪律／法律／诉讼／义务／权利／秩序／服务／事业／议论／交通／委员／医疗／手术／警察／污染
教育
教育／学校／学生／教师／教授／课程／教科书／图书／地图／实验／研究／科学／文学／医学／化学／物理／哲学／历史／地理／心理学／美术／宗教／技术／美学／艺术／文化／文艺／文法／文献／知识／常识／见习／素材／ag九游会j9登录入口旧版的版权／出版社
生活
生活／新闻／广告／电子／电话／电灯／电报／住所／列车／电器／机器／设备／报社／经理／顾客／漫画／动画／绘画／作家／记者／日记／邮政／备忘录／食物／脂肪／色彩／公园／风景／旅行／季节／气候／天气／模型／工具／世界／宇宙／地球／银河／时间／空间
（以下的词语难以分类，姑且以词性区分）
抽象名词
生命／自由／自然／真相／真实／理论／理想／基础／原则／水准／概念／内容／健康／状况／背景／时代／世纪／年度／体系／目标／情报／资料／基准／规模／环境／效率／责任／场面／创意／关系／恋爱／感觉／感情／爱情／友情／意识／传奇／遗传／辐射／进化／进度／潮流／现代／焦点／透明／腐败／典型／项目／对象／意见／立场／可爱／福祉／先进／先端／协议／言语／特征／范围／系统
抽象动词
认识／成立／发生／发明／发展／创造／构造／实现／实践／解决／解释／解剖／改善／检讨／对应／申请／支持／支援／信赖／着手／监视／诞生／保障／保存／追究／开发／裁判／适应／辩护／反对／说明／证明／比较／分析／假设／存在／肯定／否定／否决／否认／质疑／反映／创作／制作／操作／修正／发挥／达成／担当／掌握／管理／处理／混合／淘汰／／影响／批判／计算／调查／禁止
除以上之外，的「黏性」特点也深深影响汉语的构词结构，例如形容词的构造形式「…的」（如美丽的、时髦的）、名词的构造形式「…性」（如可能性、创造性）、动词的构造形式「…化」（如电脑化、现代化），这些构词的方式都是出自的。
概说
中国与日本在东汉以来即产生有记载的联系。隋唐时期交流达到高峰。整个古代，中日之间的文化交流传播可以认为是单向的，即由中国传入日本。汉语中找不到由日本传入的辞汇。
中国在1840年鸦片战争之后，不少有识之士也开始先后主张洋务运动与西学东渐，开始学习并西方语言的书籍。
由于明治维新之后，日本成功学习西方的技术与制度，并在甲午战争中击败中国。
在这一过程中，中国一方面自行西方词语，另一方面也开始向日本学习，借鉴日本已经成汉语的西语。
由于日本西化较中国早，相当多西语词汇首先经日本学者成汉字词汇，然后透过中日的文化交流流传到中国。由于同是建立在汉字的基础上，日制汉语和中国自己的汉语词汇在经过相当时间的演变之后，逐渐进入汉语圈并成为汉语的新兴词汇，这些辞汇对现代汉语的形成有非常重要的作用。在之后的中日两国的长期文化交流中，也还有其他一些日本的以及新造词语逐渐在汉语圈使用。
例如，早年孙文著作可看到“democracy”的译词为“德谟克拉西”、“virus”的译词为“微生物”、“revolution”的译词为“造反”，现在分别由“民主”“病毒”“革命”所取代。
早在民国初年，汉语中通用的和制汉语就有数百条。其中不乏“～主义（-ism）”“～化（-ise）”这类造词性很强的词尾，在现代汉语中占有相当的分量。比较常见的词缀如下：
～团 例：工团、法团
～力 例：购买力
～型 例：大型、小型
～场 例：现场、广场
～法
～性
～制
～主义
～会
和制汉语
由于汉语也是因为19世纪时急迫需要西文，而大量从日本输入新词，大部分进入汉语的借词都是中的“和制汉语”。举凡“电话”、“干部”、“艺术”、“否定”、“肯定”、“假设”、“海拔”、“直接”、“警察”、“杂志”、“防疫”、“法人”、“航空母舰”都是属于和制汉语借词。 要注意的是，并不是所有中的“和制汉语”都在现代汉语中通用，如“介错”、“怪我”、“油断”这类和制汉语词都没有进入汉语。
来源于“宛字”的词
“宛字”，“当て字／宛て字”。传统上多用汉字，有时非汉语词也利用汉字的读音（音读与训读皆可能用到）以汉字纪录。
如“滅茶苦茶（めちゃくちゃ）”。这种做法最初是在假名未出现的时代使用（如万叶假名），但假名出现后仍然常用。这种做法类似于六书的假借，但为区别于中国的假借，本文称之为“宛字”。
来源于和语宛字的词
此类较少，常见的用例如“寿司（すし）”（本字是“鮨”，“寿司”是宛字）。
来源于外来语宛字的词
由于明治时期西洋词（主要是专有名词）时学术词汇使用汉字词表达还是主流，所以频繁使用宛字。如 クラブ“倶乐部”、ロマン“浪漫”、ガス“瓦斯”、コンクリート“混凝土”、カタログ“型录”、リンパ“淋巴” 等，都被汉语借用。此类词汇虽然看起来像是汉语词，但实质上是对西语的音译，故对来说，这些词不属于和制汉语，而是外来语。
和语词以汉字写法引入
绝大部分的和语的人名、地名等专有名词是以汉字写法而非读音直接引入汉语。部分一般辞汇亦以汉字写法直接引入汉语，如：取消(取り消し)、场合(ばあい)、立场(たちば)、手续(てつづき)、出口(でぐち)、入口(いりぐち)、取缔(とりしまり)、见习(みならい)等。
自身读法的音译
此类词汇多是本身非以汉字表达的词汇，但华人习惯于以汉字引入日本辞汇（包括专有名词），所以以音译方式输入了若干日本词。
如“卡拉ok”（カラオケ），“榻榻米”（畳）等。商标的例子较多，如“马自达”（マツダ，松田）、“日产”的俗名“尼桑”、“立邦漆”（nippon paint）等。
流通于台湾的借词
由于台湾接受日本统治时期较长，无论是闽南语或国语，日常所用的借词数量相对于中国大陆、香港等其他地区比例又明显更高。如“便当（弁当）”、“欧巴桑（おばさん）”、“秀逗（ショート）”。
若考虑到台湾话（台湾闽南语），和制汉语词汇数量又较标准汉语更多。在日治时期的汉文报纸中，夹杂和制汉语非常普遍。例如改札系（剪票员）、驿（车站）等，其中不少在战后已改用国语词汇读以闽音。但现今尚有“水道水 chui-to-chui（自来水）”“注射（打针）”“注文 chu-bun（订购）”“案内 an-nai（带路）”“看板（招牌）”，甚至外来语如“o-to-bai（オートバイ，摩托车）”、“bih-lu（ビール，啤酒）”、“jiang-bah（ジャンパー，夹克）”、和语如“a-sa-li（あっさり，果断）”“o-ba-sang（おばさん，阿姨）”“sa-si-mi（刺身，生鱼片）”，这些词汇都自然平常地使用在台湾闽南语当中。
许多早年曾在中国大陆曾用而目前已少用的和制汉语词，如“摄护腺”（前列腺）等，在台湾仍继续使用。
另外，在粤语里亦有“防疫注射”，亦用了“注射”这个和制汉语词来构词。
日本流行文化引进的和制汉语
20世纪末起，由于日本电玩、动漫、流行音乐、影视等大量进入中文圈，也有许多词语，如“声优”、“女优”、“攻略”等已经开始在汉语打开知名度。
如“暴走（失控）”一词因新世纪福音战士而进入acg迷的生活圈，而“达人（专家）”一词也开始经常出现在报章、杂志上。一般来说这个时期进入汉语的和制汉语词由于时期尚短，社会仍持保留态度看待，只将它们当作一种“流行用词”，并没有真正将他视为“汉语”的一部分。
但部分用来描述社会现象，无法准确成中文的和制汉语，如“暴走族”、“援交”、“少子化”、“人气”等词汇，已经经常被香港与台湾的新闻媒体直接采用了。
接受借词的矛盾
现在汉语在向借词的过程中，并非全盘接纳，其中也经过排斥、抵抗，但最后借词仍大量涌入。
例如中国近代第一译家严复是持坚决的反对学日本的的。那他的版本是怎么的呢？
“economy” 日译 “经济”， 严译 “计学”
“society”日译“社会”， 严译“群”，将“社会学”译作“群学”。
“capital”日译“资本”，严译“母财”；
“evolution”日译“进化” ，严译“天演”；
“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；
“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”
但严复对日本译语，也并非一概拒绝。在他自己的著述中，使用日本译语的例子像是也不鲜见。对有的日本译语，他也很首肯。例如，将西文的“liberty”和“freedom”译作“自由”，严复就毫无异义。，并尝言：“西名东译，失者固多，独此无成，殆无以易。”不过，严复对使用借词持相当的反对态度，他曾说过：“近闻青年人多用‘自由’‘运动’之外词，艰深难懂，其实不必。吾国自可，何须拾人牙慧？”
1899年起，开始采用“自繇”而非“自由”，这是因为“繇”与“由”字在含义上有微妙的差异。
严译在与日本译语的“生存竞争”中被淘汰的重要原因，还在于王国维指出的过于古雅。“信、达、雅”是严复对译文的三点要求。
雅虽然放在最后，但严复在实践中对译文之美的重视却并不在信与达之下。他要求自己的译文必须是绝对的美文，读起来和谐且铿锵，富于节奏感，而在西文术语时习用单字，也正是译文本身语感的需要。在西文术语时，严复也是呕心沥血的，用他自己的话说，是“一名之立，旬月踟蹰”。
但由于严复是用先秦文体来的，在用汉语为西文术语“立名”时，就不能只考虑准确，还要兼顾文气，要尽可能古雅，这就使严复的工作比日本学人要艰难得多。
严复那些用古雅的单字译出的西文术语，不能说都未能传达原意，只是把原意传达得很模糊。朦胧，不易让人把握。
而日本学人由于毋须考虑什么文气，也不追求用语的古雅，自由度就大得多。为了尽可能准确全面地传达原意，他们可以用双字或双字以上的词组，而且在选择译语时也并不在意什么雅与俗，这样也就使译语更明快更直白，让人一见就懂，而且不知不觉地就用了起来，遇上这样的竞争者，严复的译语自然就只能被冷落。
总而言之就是，日本人制造和制汉语，好用两字词。而精通文言文的中国学者时好用单字单词。 在白话文运动后，由于沟通上的需要，两字词较为稳定、口语上容易理解，或许是和制汉语借词最后于中文扎根的主因。
判定
汉语词汇众多，要判断某个词是否来自有时并不容易。因为近代也通过中文的书籍（例如《海国图志》）和英华字典吸收了许多当时的汉语新词。
除了一些由名人所译的和制汉语，如“科学”一词由日本人西周（にしあまね）所译外，许多词难以考证。 尤其有些“半和制汉语”原为汉语词，只是日本学者先确立其作为某西语词的对译语后，汉语再效仿。此类词汇是否属于借词也有争议。
总结
近代时的日本书籍还基本上一大片汉字的，现在相反，常用汉字少了很多不说，而且大量采用西文直接音译。
所以很多上了年纪的日本人很难听懂年轻人的对话，在日本学习的中国人反而更能和年纪大的日本人顺畅交流。所以从这个角度可以看出日本对于和制汉语的创造热情少了许多，而相反现代中国在本土化方面做得好很多。
